"Hari libur yang cerah" - begitulah orang Kristen menyebut Paskah. Ini adalah pusat liburan Kristen. Tetapi banyak kebiasaan yang terkait dengan Paskah membuat Anda berpikir tentang masa lalu kafir.
Nama "Paskah" berasal dari kata Ibrani "Pesach" - "melewati." Ini terkait dengan salah satu episode dari buku Perjanjian Lama "Keluaran": Tuhan berjanji kepada Musa "untuk melewati tanah Mesir" dan menghancurkan semua anak sulung. Eksekusi yang mengerikan ini tidak hanya mempengaruhi rumah-rumah Yahudi, yang ditandai dengan darah anak domba. Setelah peristiwa ini, Firaun mengizinkan orang-orang Yahudi untuk meninggalkan Mesir - perbudakan jangka panjang, di mana orang-orang terpilih hidup, berakhir. Untuk mengenang hal ini, orang-orang Yahudi merayakan hari raya Paskah setiap tahun dengan menyembelih seekor anak domba (domba) secara wajib.
Pesach juga dirayakan pada saat kehidupan duniawi Yesus Kristus. Perjamuan Terakhir - perjamuan terakhir Juruselamat bersama para rasul - adalah perjamuan Paskah. Perjamuan Terakhir diikuti oleh penyaliban, dan pada hari ketiga, kebangkitan. Jadi liburan Perjanjian Lama dipenuhi dengan makna baru: alih-alih domba kurban - pengorbanan Anak Allah di kayu salib, alih-alih eksodus dari perbudakan Mesir - eksodus dari "perbudakan" dosa.
Jadi, Paskah adalah hari libur yang berakar pada Perjanjian Lama dan didedikasikan untuk peristiwa utama Perjanjian Baru, dan itu tidak dapat dianggap sebagai hari libur kafir.
Tetapi semua orang yang mengadopsi agama Kristen dulunya adalah pagan, dan ini tidak berlalu tanpa jejak. Banyak hari raya Kristen "ditumbuhi" dengan kebiasaan yang berasal dari masa lalu kafir, dan Paskah tidak terkecuali.
Patut dicatat bahwa nama liburan dalam bahasa Inggris dan Jerman tidak terkait dengan nama Ibrani. Dalam bahasa Inggris, Paskah disebut Easter, dalam bahasa Jerman - Ostern. Dalam kedua bahasa, ini dikaitkan dengan kata "timur". Akar ini kembali ke nama dewi Ishtar, yang dihormati di sejumlah negara bagian Mesopotamia, kultusnya merambah ke Mesir. Kultus Ishtar dan putranya Tammuz dikaitkan dengan kesuburan. Liburan yang didedikasikan untuk dewa-dewa ini menandai kedatangan musim semi, kebangkitan alam, matahari setelah musim dingin.
Telur rebus adalah atribut penting dari liburan ini - untuk mengenang telur tempat sang dewi turun dari bulan. Kelinci, hewan yang sangat dicintai oleh Tammuz, memainkan peran penting dalam ritual tersebut.
Di Rusia, tentu saja, baik Ishtar maupun Tammuz tidak dihormati, tetapi ada hari libur yang didedikasikan untuk awal musim semi, dan telur juga memainkan peran besar dalam ritualnya - simbol kelahiran kehidupan baru.
Secara kronologis, festival itu bertepatan dengan Paskah Yahudi dan kemudian Kristen. Hidup di antara orang-orang kafir, orang-orang Yahudi dapat meminjam beberapa kebiasaan dari mereka. Selanjutnya, perwakilan orang-orang kafir, setelah menjadi orang Kristen, dapat melestarikan adat istiadat kafir, memberi mereka makna baru. Ini adalah kasus di mana pun kepercayaan baru datang.
Gereja tidak keberatan dengan kebiasaan lama jika mereka ditafsirkan kembali dalam semangat Kristen. Secara khusus, kebiasaan melukis telur bagi orang Kristen tidak lagi dikaitkan dengan simbolisme kesuburan, tetapi dengan kisah terkenal pertemuan Maria Magdalena dengan kaisar Romawi. Keberatan diajukan hanya dengan referensi langsung ke masa lalu, untuk tindakan ritual pagan. Misalnya, di Rusia, Gereja Ortodoks tidak menentang telur yang dicat - mereka bahkan ditahbiskan di gereja-gereja pada malam Paskah, tetapi mengutuk penggulingan telur - permainan pagan yang terkait dengan kultus Yarila. Demikian juga, di Barat, bukan lagi kebiasaan "kafir" untuk memasak kelinci untuk Paskah.
Dengan demikian, Paskah tidak dapat dianggap sebagai hari libur pagan, dan bahkan kebiasaan pra-Kristen, dikombinasikan dengan Paskah, tidak lagi menjadi pagan dalam konten semantiknya.
