Fakta paling mendasar tentang baptisan dilaporkan dalam Injil. Ini tentang khotbah pendahulu Yohanes kepada orang-orang Yahudi yang datang untuk dibaptis di Sungai Yordan. Tetapi baptisan Yohanes sangat berbeda dengan baptisan yang kemudian dilakukan oleh para rasul, atau yang sekarang dilakukan oleh para uskup. Yohanes memanggil orang-orang berdosa untuk bertobat melalui khotbah dan baptisannya. Ketika Yesus sendiri dibaptis, upacara itu mengambil esensi yang sama sekali berbeda.
Sakramen baptisan kudus membuka hati manusia untuk menerima Juruselamat, dan baptisan Yohanes Pembaptis mempersiapkan jiwa manusia untuk menerima sabda Allah dan iman kepada Kristus yang akan datang.
Penamaan orang yang dibaptis dengan nama Ortodoks
Sebelum upacara berlangsung, seseorang diberi nama orang suci yang dikanonisasi. Orang yang dibaptis dapat memilih nama yang disukainya, jika tidak bertentangan dengan aturan gereja.
Bagaimana cara memilih nama Ortodoks yang tepat?
Sama sekali tidak perlu bahwa nama yang dipilih untuk Pembaptisan harus sama dengan nama sipil. Kebetulan nama yang diberikan kepada seseorang saat lahir tidak ada dalam daftar orang-orang kudus Allah yang dikanonisasi. Yang paling penting adalah merasakan dalam jiwa Anda betapa dekatnya roh ini atau itu orang suci, yang namanya akan disandang seseorang setelah menerima Pembaptisan.
Anda dapat memilih santo yang harinya dirayakan pertama kali setelah ulang tahun orang yang dibaptis, atau Anda dapat berkonsultasi dengan seorang imam mengenai masalah ini. Setelah nama Ortodoks dipilih, imam membuat tanda salib tiga kali. Dia meminta Tuhan Yesus untuk melimpahkan belas kasihan kepada orang tersebut.
Sakramen Baptisan Kudus Holy
Pembaptisan dilakukan di dekat kolam pembaptisan yang telah disiapkan. Di dalamnya orang yang dibaptis akan dicelupkan tiga kali. Sakramen pembaptisan dimulai dengan doa imam kepada Yang Mahakuasa, di mana ia meminta Tuhan Yesus untuk membersihkan hati orang yang dibaptis dari segala kotoran, dari roh yang najis dan jahat. Imam berdoa kepada Tuhan untuk menambahkan putra atau putri baru ke Gereja Suci. Orang yang dibaptis, sebagai imbalannya berjanji untuk menjadi putra Gereja Kristus yang setia, untuk melayani Tuhan Yesus, untuk meninggalkan yang jahat. Dia menegaskan iman dan sumpahnya dengan menaungi dirinya dengan tanda salib tiga kali, dengan demikian menerima Kristus sebagai Juruselamat di dalam hatinya.
Orang yang dibaptis meludah tiga kali sebagai tanda bahwa dia membenci Setan dan menyangkalnya, menolak untuk melayani dia. Pada Pembaptisan bayi, ritus ini dilakukan oleh penerimanya. Setelah itu, pendeta gereja menghadap Tuhan dengan doa untuk pengudusan air di kolam. Dia menaungi dia tiga kali dengan tanda salib, dan kemudian - dengan minyak suci. Setelah ini, dia mengurapi orang yang dibaptis dengan minyak suci. Air di kolam harus menjadi, bagi orang yang menerima sakramen, simbol kehidupan spiritual baru, yang akan membawanya ke keselamatan dan kebahagiaan abadi. Imam, memohon Tritunggal Mahakudus, membenamkan seseorang dalam air yang disucikan tiga kali.
Pada akhir upacara, sebuah salib dada diletakkan pada orang yang dibaptis. Ini melambangkan tanda iman orang yang sudah dibaptis dalam Juruselamat Yesus Kristus. Kemudian pakaian putih dikenakan padanya, sebagai simbol kemurnian jiwa putra atau putri baru Gereja Suci.
