Tidak diragukan lagi, hari libur rakyat Ivan Kupala menyerap tanda dan kepercayaan paling misterius dan romantis dari nenek moyang Slavia kuno. Setelah pengenalan kalender Gregorian, titik balik matahari musim panas (24 Juni) sebagai tanggal perayaan dipindahkan ke 7 Juli. Dan bagian ritual dari perayaan itu berhubungan langsung dengan api, air, dan tumbuh-tumbuhan.
Kepercayaan populer telah membawa ke zaman kita informasi dasar tentang liburan Ivan Kupala. Perayaan utama dimulai pada 6 Juli saat matahari terbenam dan berlanjut hingga fajar pada 7 Juli. Malam ini dianggap mistis dan ajaib, karena pada saat ini semua roh jahat, termasuk penyihir, Mavok, dan putri duyung, berkumpul untuk hari Sabat mereka. Dan kekuatan api, air, dan tumbuhan memperoleh penyembuhan dan sifat magis.
Diterima bahwa setelah makan malam pada tanggal 6 Juli, gadis-gadis mulai mengumpulkan tumbuhan dan bunga untuk menenun karangan bunga. Karakter utama liburan adalah Kupala dan Marena. Karakter pertama mewakili kelimpahan dan kelahiran kembali, sedangkan yang kedua melambangkan kematian dan layu. Orang-orang muda membuat boneka binatang mereka terlebih dahulu. Tradisi daerah memiliki variasi yang berbeda-beda. Metode yang dikenal untuk membuat boneka binatang dari pohon muda, cabang semak dan jerami. Mereka harus didekorasi dengan pita dan hadiah alam.
Merupakan kebiasaan untuk memimpin tarian bundar di sekitar boneka binatang, mempersonifikasikan siklus di alam, dan melakukan nyanyian ritual. Setelah pemuliaan kekuatan ajaib alam semesta, boneka binatang ditenggelamkan dalam air atau dibakar, dan liburan berlangsung hingga fajar di sekitar api unggun Kupala.
Sejarah asal usul liburan Ivan Kupala
Setelah pembaptisan Rusia, tradisi pagan merayakan Ivan Kupala bertepatan dengan perayaan Ortodoks - Kelahiran Yohanes Pembaptis. Dengan santo inilah bagian pertama dari nama modern dari hari libur populer dikaitkan. Komponen kedua dari nama itu dianggap lebih misterius dan memiliki beberapa interpretasi, di antaranya ada yang menghubungkannya dengan dewa pagan tertentu Kupala, yang melindungi buah dan bunga. Namun, teologi modern menolak etimologi semacam ini, percaya bahwa karakter ini tidak pernah ada dalam jajaran dewa Slavia.
Dengan demikian, nama "Kupala" saat ini diakui oleh mayoritas justru sebagai sebutan ritus tematik. Akar sejarah festival rakyat ini kembali ke era ketika pejabat gereja mencoba untuk menggantikan hari libur kafir, menggantikannya secara eksklusif dengan yang Ortodoks. Para imam sangat mengutuk para peserta dalam aksi ini, menganggap mereka pemuja roh-roh jahat dan orang-orang kudus setan.
Api unggun Kupala, air penyembuhan, dan ramuan ajaib
Sejak zaman kuno, diyakini bahwa pada malam 6-7 Juli, api menjadi benar-benar membersihkan dan ajaib. Itulah sebabnya api unggun ritual dianggap sebagai atribut utama liburan. Dia mempersonifikasikan matahari, dan karenanya menjadi cukup besar. Selain itu, sebuah pilar dipasang di bagian tengah lubang api, di mana tengkorak kuda atau sapi digantung ("vidma"). Di sekitar tiang api besar, orang-orang menari, menari, dan menyanyikan lagu. Setelah api berkurang setelah terbakar, pemuda memulai ritual pemurnian dan penyembuhan saat anak laki-laki dan perempuan melompati api.
Gadis yang tidak bisa mengatasi nyala api dianggap oleh semua orang sebagai penyihir. Dalam hal ini, disiram dengan air, ditaburi bulu atau diuapkan dengan jelatang. Dan pasangan muda dalam ritual ini menguji persatuan mereka untuk kekuatan. Diyakini bahwa dalam kasus mengatasi api dengan tangan tertutup, keluarga seperti itu akan kuat dan tak terpisahkan. Selain itu, merupakan kebiasaan untuk membakar barang-barang dan pakaian orang sakit yang tidak perlu di tiang, karena ini membantu menyingkirkan masalah dan penyakit. Ada kasus-kasus ketika bahkan ternak didorong melalui api mandi, mencoba untuk menyingkirkan kematian dan penyakit samparnya.
Air juga jenuh dengan kekuatan khusus pada liburan ini. Diyakini bahwa pada Ivan Kupala elemen ini memperoleh sifat penyembuhan khusus. Oleh karena itu, ritual wudhu dianggap wajib di banyak daerah. Pada saat yang sama, tidak hanya tubuh yang dibersihkan, tetapi juga jiwa. Penyakit dan penyakit surut bersama dengan pikiran buruk. Selain itu, semua roh jahat meninggalkan reservoir seperti itu, bergegas ke hari Sabat mereka sendiri. Namun, tradisi rakyat diketahui di beberapa tempat, ketika mandi massal pada malam ini, sebaliknya, dikeluarkan karena pesta pora kekuatan gelap. Tetapi bahkan dalam kasus ini, mencuci dengan embun pagi dianjurkan, yang membawa kecantikan bagi perempuan dan kesehatan bagi laki-laki. Khusus untuk Ivan Kupala disarankan untuk mandi uap menggunakan sapu khusus yang dirajut dari 12 herbal yang memiliki daya penyembuhan.
Warisan sejarah Hari Pertengahan Musim Panas telah membawa ke zaman kita legenda tentang efek ajaib dari banyak tumbuhan. Saat fajar pada tanggal 7 Juli, tabib dan dukun biasanya pergi keluar untuk mengumpulkan obat, ketika semua tumbuh-tumbuhan ditutupi dengan embun mandi. Sebagai aturan, persiapan semacam itu disertai dengan pembacaan konspirasi khusus yang dirancang untuk meningkatkan sifat penyembuhan tanaman yang dikumpulkan. Sejak zaman kuno, populasi Slavia sangat percaya bahwa semua ramuan obat ditanam oleh Mavki (roh hutan), yang secara khusus menghadiahi mereka dengan kualitas seperti itu. Dan di Belarus, misalnya, masih diyakini bahwa pengumpulan tanaman obat harus dilakukan secara tepat oleh orang tua dan anak-anak, yang memiliki jiwa paling murni.
Simbol matahari dan warna pakis
Karena Hari Pertengahan Musim Panas sebelumnya dirayakan pada 24 Juni (pada hari titik balik matahari musim panas), maka atribut utama liburan ini dikaitkan secara tepat dengan termasyhur ini. Dalam hal ini, orang-orang meluncurkan tong yang menyala dengan permukaan berlapis aspal dari berbagai ketinggian, yang pada malam hari secara simbolis diidentifikasi oleh semua orang dengan siklus matahari. Atribut liburan lainnya yang harus dimiliki adalah karangan bunga. Bagaimanapun, mitologi Slavia mengaitkan aksesori kekanak-kanakan ini dengan matahari, murni dan awet muda.
Di antara legenda epik tentang hari Ivan Kupala, yang paling populer adalah kisah legendaris tentang bunga pakis. Dipercaya mekar setahun sekali pada malam khusus ini. Jika seseorang dapat menemukan bunga seperti itu pada saat ajaib ketika dia dijaga oleh roh jahat, maka orang yang beruntung akan menjadi pemilik banyak kualitas supernatural, termasuk kemampuan untuk memahami bahasa makhluk hidup apa pun, menemukan harta karun, mengendalikan elemen dan roh, mendapatkan tembus pandang optik.
Tanda dan kepercayaan
Di antara tanda-tanda tematik paling terkenal, orang harus menyoroti yang terkait dengan karangan bunga anak perempuan yang ditenun dari tumbuh-tumbuhan, bunga, dan beri. Benda-benda ajaib ini dirancang untuk diturunkan ke dalam kolam dan dicuci mukanya dengan menyendoki segenggam air di dalam karangan bunga. Tindakan ini memastikan kulit yang sehat dan bersinar di mata. Namun, keajaiban utama dimulai ketika gadis-gadis itu berpisah dari para pria dan, dengan karangan bunga yang dilampirkan lilin yang menyala, mulai berenang di kolam. Pada saat ini, setiap pemilik objek ritual mengikutinya dengan cermat. Bagaimanapun, prediksi masa depan calon pengantin tergantung pada bagaimana dia akan berperilaku di dalam air.
Jika karangan bunga melayang cukup jauh dari nyonya rumah, maka ini berarti pernikahan cepat. Dan ketika dia mulai berputar di satu tempat, ini menunjukkan penundaan acara yang telah lama ditunggu-tunggu selama satu tahun. Hasil paling negatif dianggap sebagai kasus tenggelamnya karangan bunga. Kemudian gadis malang itu dinubuatkan kesepian sampai mati. Patut dicatat bahwa para pria saat ini, sebagai suatu peraturan, tidak menarik diri, tetapi dengan hati-hati mengamati proses meramal. Jika salah satu dari mereka berhasil menangkap karangan bunga di dalam air, maka yang terpilih harus memberikan ciuman yang menghindar.
Kepercayaan populer mengatakan bahwa pada malam Ivan Kupala, pepohonan mulai bergerak, dan semua makhluk hidup memperoleh kemampuan untuk berbicara. Dan banyak kunang-kunang di hutan yang gelap berarti invasi besar-besaran ke jiwa leluhur yang sudah mati. Selain itu, putri duyung, mavki, brownies, goblin dan roh jahat lainnya sangat aktif saat ini, bersenang-senang di gulbis bertema. Namun, para penyihirlah yang harus diwaspadai, yang pada malam ini mulai mengamuk di hari Sabat mereka.
Karena alasan inilah gadis-gadis yang tidak datang ke pesta api dianggap penyihir. Sejak zaman kuno, orang telah menggunakan berbagai jimat untuk melindungi diri dari kekuatan gaib, yang terbuat dari rami, jelatang, apsintus, aspen, willow dan tanaman lainnya. Bahkan celana pria tua dan usang dapat digunakan, yang dalam hal ini seharusnya melindungi susu sapi atau kuda dari penyihir. Dan bagi kaum muda, malam di Ivan Kupala dianggap sebagai satu-satunya kesempatan untuk bersenang-senang dalam kegelapan tanpa menghakimi orang dewasa.
