Kata "liburan" membangkitkan kenangan yang menyenangkan, dipenuhi dengan kehangatan dan kegembiraan. Konsep ini selalu berkaitan erat dengan suasana hati yang baik dan waktu yang menyenangkan. Orang suka mengantisipasi acara ini, menikmati hiruk pikuk sebelum liburan, mereka suka mengagumi keindahan aksi itu sendiri. Tetapi pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang berpikir bahwa liburan bukan hanya sekedar acara, tanggal atau kesempatan untuk berkumpul, itu adalah fenomena budaya yang telah dipelajari secara serius oleh lebih dari satu generasi ilmuwan.
Bentuk rekreasi rakyat tradisional. Definisi paling sederhana dapat diberikan pada konsep "liburan". Dalam istilah ilmiah, hari libur adalah fenomena khusus, komponen terpenting kehidupan manusia, fenomena sosial dan budaya.
Bahkan analisis kecil tentang asal usul istilah "liburan" dalam bahasa yang memiliki pengaruh penting pada sejarah budaya Eropa, menunjukkan bahwa hari libur dikaitkan dengan tarian, kesenangan, pesta, peribadatan keagamaan, tanggal-tanggal penting dalam sejarah. dari rakyat dan negara. Dari bahasa Latin kita tahu istilah "fiesta" - perayaan rakyat, dan kata Rusia "liburan" berasal dari kata sifat "idle", yang berarti "tidak sibuk".
Ada beberapa definisi dari istilah ini. Tetapi semua peneliti mencatat sifat ganda dari liburan: itu secara bersamaan berfokus pada masa lalu dan diarahkan ke masa depan. Dengan bantuan hari raya, pengalaman tradisional direproduksi setiap waktu, dan oleh karena itu diturunkan dari generasi ke generasi dalam waktu. Kesatuan spiritual dengan yang hidup terjadi dan hubungan dengan leluhur terasa. Dalam suasana liburan, seseorang sekaligus merasa sebagai seseorang dan anggota dari satu tim. Ada komunikasi yang mudah, yang tanpanya kehidupan normal orang tidak mungkin.
Untuk waktu yang lama, hari libur dalam budaya mengikuti sistem kalender dan pada saat yang sama mengatur sistem ini. Artinya, kalender hari libur didasarkan pada siklus waktu alami dan mencerminkan tahapan terpenting dalam kehidupan masyarakat manusia. Oleh karena itu, dalam periode perubahan zaman, kalender dan seluruh sistem hari liburlah yang mengalami perubahan signifikan.
Liburan memecah aliran waktu harian, itu mengkompensasi kesenangan yang tidak dapat diakses dan bahkan terlarang pada hari kerja. Ia berada di persimpangan antara dua tingkat manusia: nyata dan utopis (ilusi). Selama liburan, masyarakat diperbolehkan menyimpang dari aturan dan norma - moral, sosial, etika. Orang-orang tenggelam dalam dunia lain di mana segala sesuatu mungkin terjadi. Selama periode ini, hubungan khusus terjalin. Begitu berada dalam suasana yang meriah, individu-individu yang berbeda dalam pandangan, karakter dan perilaku mulai berperilaku dengan cara yang sama. Jadi liburan bagi masyarakat bertindak sebagai sarana menghilangkan stres dan hanya diperlukan untuk menjaga keseimbangan psikologis kolektif manusia.
Tertawa - hal yang sederhana dan merupakan bagian integral dari pesta - sebenarnya memainkan peran kunci sebagai fenomena budaya dan psikologis. Apa yang disebut zona tawa di masyarakat menjadi zona kontak. Dalam keributan yang meriah, tawa "tanpa sebab" sering terdengar, yang berbicara tentang kegembiraan, kegembiraan. Karnaval adalah contoh utama dari ini. Seseorang dapat melakukan banyak aktivitas sendirian, tetapi tidak pernah merayakannya. Anggota individu dari tim dapat bereaksi dengan cara yang berbeda terhadap situasi lucu yang berbeda, tetapi tawa bersama mengungkapkan saling pengertian, pengumpulan sekelompok orang, dan kesetaraan informal di antara mereka.
Tanggal dan acara penting selalu dirayakan di pangkuan keluarga, mereka selalu mengunjungi kuil dan pergi "kepada orang-orang", di jalan. Ini adalah ekspresi kepatuhan terhadap tradisi, di mana masyarakat mencari dukungan tak berwujud untuk stabilitasnya. Dan pada saat yang sama, orang berusaha untuk membuat liburan yang meriah lebih menarik dan sejalan dengan semangat waktu itu.
Liburan didasarkan pada tradisi yang sudah mapan, terus berusaha untuk menghidupkannya kembali, oleh karena itu disertai dengan ritual dan upacara, tetapi tidak pernah direduksi menjadi mereka saja. Dan dengan demikian berkontribusi pada pengembangan, pembaruan, dan pengayaan tradisi.
